学的无知

我从新来东京的老师那里遇到的最常见的反应之一就是完全的恐慌。其主要原因似乎是双重的。一,因为知识转让适用于每一个知识领域(AOK)。教师们开始担心如何处理他们舒适区之外的知识领域。第二,TOK似乎不提供任何问题的固定答案,因此,新老师担心他们不能对学生的问题给出清晰、整齐的答案。简而言之,许多托克新来的老师担心他们的无知会暴露给所有人看,这将削弱他们作为教育工作者的权威。这当然是一个非常正常的反应,我们中没有人拥有教授托克所需要的那种广博的知识。好消息是,我们没有人需要这样做。TOK课程应该主要提出关于不同AOK中知识的问题,并向学生提出挑战,让他们思考超出他们所习惯的答案。为了我,良好的知识转让课程的标志是,学生们将在探索性话题上留下比他们开始时更多的问题。他们的思想将向许多假定的确定性敞开,这些确定性构成了许多人类知识,他们的老师也是如此。没有无知就没有知识,这样的论点能成立吗?苏格拉底和库萨的尼古拉斯能帮助平静托克老师的神经吗?

苏格拉底最著名的可能是他说过这样的话,要知道,就是知道你什么都不知道。这就是真正知识的含义。”在柏拉图的道歉苏格拉底意识到他被描述为“他们中最聪明的”因为他意识到自己的无知,而其他人只是假定他们的知识是肯定的。这种对无知的接受包括这样一种观点,即感官太不可靠,无法提供某些知识,但是,道德知识应该是所有其他知识形式的基础,因为它可以指导我们的知识应该如何使用。例如,他清楚地相信正义的必要性,但从未对正义的真正性质得出最终结论。因此,苏格拉底可以说是一个好托克学生的典范,总是质疑每件事,从不满足于股票的答案。

库萨的尼古拉斯(1401-1464)是教皇的公使,实验科学家,哲学家,数学家,神学家和其他人——一个真正的文艺复兴时期的人。他写了一篇关于无知及其与知识关系的开创性文章,如今已被广泛认可(德科塔·格诺安蒂-学的无知,1440).而库萨的出发点尼古拉斯是上帝的不可知(无限不能被有限的事物完全知道),他继续将他的原则应用于人类知识的其他领域。他认为“心是万物的极限和尺度。”因此,所有的知识都局限于头脑的能力“认知测量”。有限的,头脑不能完全理解任何事物,从而将人类的知识简化为推测,“无法达到真理的精确性。”库萨作品中的尼古拉斯表明,他期待哥白尼的思想,开普勒康德临床医学和分析数学(举几个例子)他还提出了存在多个世界甚至外星人的可能性!他关于无知如何告知和塑造知识的观点是正确的,尽管为时已晚,被重新发现。

理想的,东京应该生产,无论是老师还是学生,赞赏无知在追求知识中的重要性和作用,但也有一种自信来自于对不确定性的适应。无知突出了人类知识的局限性,从而为追求知识提供了焦点和动力。对苏格拉底来说,知情的无知是智慧的开端。对库萨的尼古拉斯来说,欣赏人类知识在所有知识领域的局限性是创造好奇心和谦逊的必要条件。托克可能不会给出我们渴望的答案和确定性,但它可能会给我们带来更有价值的东西;一种挑战我们的确定性的方法,真正认识到我们自身的局限性和对无知的热爱,世界似乎低估了这一点。

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