后现代主义如何破坏我们对真理的认知和知识

从泰勒斯寻找宇宙最基本的组成部分,或赫拉克利特宣称万物都在不断地流动,到笛卡尔试图在纯理性原则和康德系统地探究自然的普遍原则的基础上,对真理的追求一直是哲学家们的主要关注点。形而上学,认识论和伦理学。一代又一代的思想家努力提出新的思想体系,以取代概念和模型为基础。对于二十世纪的美国哲学家Thomas Khun,“那些研究基于共同范式的人,为了科学的目的,都致力于同样的规则和标准。”

到20世纪90年代,可以说,西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·马克思对人类心理及其神经系统的认识和理解产生了相当大的、几乎不可避免的影响,一方面,资本主义社会的结构和运作,另一方面。基于“科学”的分析方法,弗洛伊德主义和马克思主义超越了对立的解释,达到了成为霸权意识形态的地步。然而,随着20世纪60年代挑战新心理学理论的兴起和20世纪80年代末共产主义的消亡,两者都开始显示出脆弱的迹象。

后现代主义出现在一个同时包含“元叙事”的时代,开启了人类科学所有领域的不确定性时代。Jean-Fran_ois Lyotard在他对我们的“后现代状态”的可怕诊断中早在1979年就说过“科学家,购买技术人员和仪器是为了不找出真相,但为了增强力量。就他的角色而言,新自由主义意识形态战胜共产主义,宣告“历史终结”。科学也因其普遍主张而逐渐受到攻击,对一些人来说,它被看作是一个由科学界的“小分子”设计的社会过程。最后,文化本身受到后现代相对主义者的考验,他们认为,既然没有什么东西是善与恶的终极标准,任何对错的判断都是社会的产物,是文化视角的简单问题。

受到社会媒体用户和政治人物的系统贬低,真理的概念已经失去了它以前的合法性和权威。因为这个原因,在“自以为是的无知”取得最终胜利之前,研究哲学已经成为最好的,也可能是最后的一种保护,以抵御最终“真理腐朽”的猖獗威胁。Descartes一方面,直到他找到基本的真理来建立他的整个哲学体系,他才放弃他的重大研究。

尽管后现代主义为一个高度动荡的世界铺平了道路,这个世界充满了虚假的幻想和对自由知识调查未来的真正危险,对伟大哲学文本的研究仍然是“新高峰”的最佳解毒剂,令人振奋的提醒是,世界总是需要由热爱真理而驱动的思想开放的思想家。

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